#: locale=es

## Acción

### Texto a Voz
TextToSpeechBehaviour_756453B3_27C7_AA45_41A5_63B8454C563C.text =  \
La conservación y divulgación del patrimonio cultural gallego durante gran parte del siglo XX no se entiende sin la figuara del escritor e historiador del arte Manuel Chamoso Lamas (La Habana, 1909 - A Coruña, 1985). \
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Presidente de la Real Academia Galega de Bellas Artes - institución que conserva su extensa colección fotográfica - y miembro de la Real Academia Galega, dedicó toda su vida al estudio y protección del patrimonio cultural gallego desde su puesto como Comisario de la  Zona del Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico. Su intensa labor investigadora deja huella en muchos puntos de la geografía gallega como en Santa María de Augas Santas en Allariz o el Castro de Viladonga, yacimiento paradigmático de la Edad del Hierro gallega. Sin embargo tenía una especial predilección por las necrópolis como la de Santa Eulalia de Tines en Vimianzo, San Xiao de Moraime en Muxía o San Bartolomé de Rebordáns en Tui, lugares que consideraba muy valiosos para el conocimiento de las sociedades humanas pasadas y presentes. \
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Es en Santiago de Compostela donde vemos la confluencia de su trabajo investigador y museológico, pues fundó el Museo de las Peregrinaciones y dirigió las excavaciones en el subsuelo de la catedral que sacarían a la luz las dos primeras iglesias del sepulcro apostólico, así como el enterramiento y la lauda sepulcral de Teodomiro, obispo que reconoció la tumba del apóstol Santiago. \
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En Bretoña, Chamoso Lamas conocía los topónimos Casa do Bispo y O Bispado y la importancia que los emigrantes britanos tenían para conocer la Alta Edad Media, apenas documentada en Galicia. Las excavaciones realizadas en 1970 y 1971 en la iglesia de Santa María de Bretoña descubrieron unos muros que cierran las dependencias de lo que podría ser un palacio y una amplia construcción semicircular de pizarra, con dos tumbas de origen "visigótico" en su interior. Chamoso Lamas las identificó como el ábside de la catedral de Maeloc, abad-obispo de la Sede britoniense. \
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En Bretoña, Chamoso Lamas conocía los topónimos Casa do Bispo y O Bispado y la importancia que los emigrantes britanos tenían para conocer la Alta Edad Media, apenas documentada en Galicia. Las excavaciones realizadas en 1970 y 1971 en la iglesia de Santa María de Bretoña descubrieron unos muros que cierran las dependencias de lo que podría ser un palacio y una amplia construcción semicircular de pizarra, con dos tumbas de origen "visigótico" en su interior. Chamoso Lamas las identificó como el ábside de la catedral de Maeloc, abad-obispo de la Sede britoniense.
TextToSpeechBehaviour_553CFCB7_277A_DE4D_41AA_171AA25AEFBC.text = DECORACIÓN PLÁSTICA \
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En la campaña de excavación del Castro de Saa en 2017, fueron encontrados una serie de fragmentos cerámicos pertenecientes a recipientes en forma de globo y profusamente decorados, tanto en la zona del borde como en el hombro. Los fragmentos corresponden a dos recipientes de distintas características, uno de coloración negruzca y otro rojiza, auqnue fabricados con el mismo patrón y para el mismo uso. Se denominan Tipo Vigo por su abundancia en el Castro de Vigo. Se decoran ricamente mediante cordones aplicados lisos o perlados, estampillas e incisiones, pudiendo contener numerosas asas tanto en el hombro/borde como en el cuerpo. Es precisamente su decoración lo que nos lleva a pensar en su uso social-ritual. \
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La decoración plástica se documenta sobre todo en las zonas costeras, como la provincia de La Coruña y, en menor medida, el cantábrico. Los motivos empleados se resumen en; cordones lisos (horizontales y verticales), clavos, botones cónicos y puntas de diamante. El Castro de Saa se sitúa en una zona con clara preferencia por la decoración pastica frente a la decoración estampillada, característica de las Rías Bajas, aunque no se alcanzan los porcentajes decorativos de otras zonas como la cornisa atlántica. La decoración se centra principalmente en las zonas visibles de la pieza -las zonas del hombro en las ollas/tinajas, en el exterior del borde en los cuencos y en el cuello de las jarras- de forma reiterativa en una lectura vertical.
TextToSpeechBehaviour_463E9C14_274E_DE43_41BE_C45C61C3D02C.text = DOA VÍTREA DORADA \
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La campaña de 2020 en Saa permitió documentar dos cuentas de collar elaboradas en vidrio. En concreto, cuentas de vidrio doradas (denominadas gold-in-glass beads). Una de ellas tiene forma esférica, levemente achatada por la zona de la perforación (también de forma circular) y presenta un diámetro de 10 mms, con una altura de 8 mms y una perforación de 3,5 mms. La otra está fragmentada e incompleta y responde a la tipología de agallonada, siendo más inusual y con mayores dimensiones. El proceso de fabricación consistía en superponer sobre un primer núcleo de vidrio transparente una fina lámina de oro con contenido de plata que a su vez se recubría con una nueva capa de vidrio transparente incoloro que la protegía y le confería el aspecto dorado uniforme y brillante \
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CERÁMICA CON MOTIVO ESTAMPILLADO \
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El estampillado es una técnica decorativa obtenida mediante la presión de una matriz (con dibujo en positivo) sobre la pasta blanda, obteniendo un dibujo en negativo. Los estampados pueden ser de línea continua o puntillados. Suelen situarse en la zona de la panza o el cuerpo, siendo raro que aparezcan en el hombro. Esta técnica, que imita los modelos de orfebrería, se introduce en la cerámica castreña durante la Fase II, desarrollándose durante esta y la siguiente. Se convierte en gran protagonista de la decoración de las Rías Bajas-Miño, siendo minoritaria en el resto de zonas como la cantábrica. Los motivos de la Fase Il son casi todos geométricos, salvo algunos zoomorfos como peces (en Troña) y aves (en O Neixón); SSS sencillas y dobles formando frisos corridos, circulos y semicírculos.
TextToSpeechBehaviour_AB245ABC_26DA_DA43_41A5_77B91E65FC22.text = ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA MAELOC \
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La lucha contra la herejía necesitaba una iglesia afín a las estructuras administrativas del reino suevo, primer reino cristiano medieval de Europa. El Parrochiale suevorum es un documento que recoge la nueva organización eclesiástica. Cita en el caso de Britonia el gobierno de un abad-obispo desde el monasterio Máximo, modelo diferente al conocido obispo-diócesis, propio de la Galicia de ese momento. La parroquia de Bretoña conservó en su nombre la existencia de esta diócesis britana. \
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De Maeloc, el obispo britoniense que seguramente lideró la llegada de los britanos a Galicia, tenemos la primera y única referencia en el ll Concilio de Braga del 572 d.C.. donde se presenta como el último de los doce obispos en firmar sus resoluciones. Lo poco que sabemos de él, más allá de su inequívoco nombre celta, es su posición como máxima autoridad eclesiástica y quizás también política de Britonia. \
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La influencia del cristianismo celta queda presente por el modelo de tonsura que se empleaba en Galicia en el momento, al estilo celta, algo que se quiere modificar en el Concilio de Toledo 633 d.C. " Todos los clérigos al igual que los bispos, rapada toda la parte superior de la cabeza, dejarán, una corona circular en la parte inferior y, como hasta aquí parace ser que hacen en parte de Gallaecia quienes, dejando largos cabellos al modo de los seglares, rapan un círculo en la parte superior de la cabez" \
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Esta Sede aparece citada por última vez en el Ill Concilio de Braga del 675 d.C. en un contexto de colapso generalizado de la iglesia, que sería acentuado con las sucesivas \
invasiones musulmanas y vikingas sin saber si los britanos se asimilaron con la población o emigraron a nuevos territorios. Fallecido el último obispo britoniense Alfonso Ill establece una nueva Sede episcopal en Mondoñedo que incluye el antiguo territorio de \
Britonia, origen de la actual diócesis Mondoñedo-Ferrol. En 1969, trece siglos después, se recupera la diócesis de Britonia como Sede titular de la iglesia. Actualmente su obispo es el polaco Pawel Ciesilik
TextToSpeechBehaviour_4FC0512A_2746_E647_41BE_8632443D31E4.text = PANEL BASE DE CASTAÑERA  \
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Esta base cerámica fue encontrada en una de las capas más superficiales de la excavación arqueológica en el Castro de Saa de 2017, cuando se excavó completamente una vivienda galaico-romana cerca de la muralla. Esta pieza, que pertenece a la tipología de la cerámica castreña, presenta una serie de agujeros, lo que indica una función de cocina. Se ponía encima del fuego con un soporte, bien en piedra o bien en hierro, y se utilizaba para cocinar alimentos. Su similitud con las castañeras tradicionales, así como la evidencia de esta alimentación a lo largo de la historia de galicia, hace pensar en esta función concreta. \
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PANEL VASO CERÁMICO \
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El vaso cerámico, perteneciente a la tipología 15A, es un vaso carenado \
monoansado, con un borde esvasado, oblícuo y decorado. Es una de las piezas más significativas encontrada durante las intervenciones arqueológicas y se sitúa como uno de los marcadores del taller cerámico de Lucus Augusti. Las dimensiones se marcan en los 9.5 cm de altura, diámetro de apertura de 13 cm y una base de 6 cm. La pasta se inscribe en el grupo de arcillas de tradición indígena, gris micácea con una estampa arenosa. El aspecto tonal de la superficie exterior es de tono oscuro, negro con una estampa mate en las zonas decoradas. En la decoración se utiliza la técnica del espatulado, en este caso, de retícula bruñida. En cuanto a su función, pertenece al servicio de mesa, dada su cuidada manufactura y su armonización decorativa. En lo referido a su cronología, se situaría en el I d.C., concretamente en época preflavia, aunque con pervivencia posterior hasta el Bajoimperio. \
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PANEL OLLAS CERÁMICAS \
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La cerámica castreña está conformada por una serie de producciones olleras en un \
contexto determinado: los castros. Esta tradición prerromana convivirá con el nacimiento de la cerámica común galaico-romana presentará una acusada diversidad espacial y temporal en lo que respecta a las formas, por lo que su clasificación atenderá al tipo de yacimiento en el que fueron encontradas las piezas. En general, la producción ollera data de la Fase Il de la Cultura Castreña, con cerámicas realizadas a mano con pastas graníticas y cocciones de entre 600° y 900°. La zona del Castro de Saa muestra una preferencia por la decoración plástica exterior del borde, generando una lectura vertical. Las formas cerradas son las más prevalentes, y, dentro de ellas, la olla o tinaja es la más representativa. \
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Las ollas son recipientes de base plana, cuerpo de globo o esfera y bordes esvasados, sencillos o aristados, con diferentes tipos de labio y diversidad de tamaños. En Saa encontramos las de tipo Cameixa, la forma más común de las campañas del 16 y 17, con un cuello de perfil anguloso y borde recto oblicuo con poco espesor. Las más grandes son tinajas y servían de almacén, y las más pequeñas para la cocina. \
Las de tipo Forca tienen perfiles flexionados, cuellos amplios, labios indiferenciados y bordes esvasados o curvos, en Saa algo más cortos. Su uso era para cocina. Finalmente, las de tipo cuerpo de gobelete vienen de la tradición romana y son cerámica de paredes finas y elevada calidad. Las de Saa son de tipo Melgar de Tera.
TextToSpeechBehaviour_52F9454F_275D_EEDD_41C3_6EA2A03FC48A.text = PANEL CASTRO DE SAA \
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Los hayazgos de épocas prehistóricas y la existencia de numerosos castros constituyen las primeras muesti ateriales de población en la zona, siendo A Pastoriza muy abundante en yacimientos arqueológicos \
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El Castro de Saa es un asentamiento de la Edad del Hierro; es el castro más monumental del ayuntamiento de A Pastoriza, presentando un complejo defensivo muy bien conservado. \
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Su emplazamiento permite controlar visualmente el valle del rio Miño. Conserva una croa o primer recinto circular de 100 m. de diámetro, defendida por una muralla perimetral. La defensa se completa, en la mitad meridional, con tres fosos y tres parapetos, coincidiendo con el acceso al recinto, en el que se aprecia el vano o posible puerta de acceso. El resto del recinto habitacional, excepto esta zona meriodional, además de por la muralla se defiende por un parapeto. El estado de conservación de la croa y parte de las estructuras defensivas es bueno, sin embargo, el aprovechamiento forestal en el entorno inmediato afectó all sistema defensivo del sector norte, y el aprovechamiento agricola pudo ocasionar alteraciones o incluso destrucciones en parte del sistema defensivo. \
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En el verano de 2016, el ayuntamiento de A Pastoriza decide promocionar una intervención arqueológica con el fin de comprobar el estado de conservación del yacimiento arqueológico, y, si es posible, poner en valor este importante elemento patrimonial. El proyecto arqueológico se desarrolló en tres fases. En primer lugar, se desbrozó y limpió todo el yacimiento. En segundo lugar, se realizó una excavación en área en la que se detectaron restos estructurales de una vivienda galaico-romana. En tercer lugar, se consolidó la estructura encontrada. \
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A partir de ese momento y hasta el día de hoy, todos los años se realiza una intervención arqueológica con excavación y restauración para sacar a la luz los restos estructurales y avanzar en la investigación sobre la historia de esta zona del noroeste gallego. Se excavó en tres zonas diferenciadas; dos cerca de la muralla, cogiendo siempre el paramento de la misma, y en la zona central o croa. Estas excavaciones mostraron un gran estado de conservación en toda la superficie, así como una gran monumentalidad tanto de las estructuras como del castro en general. \
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Como resultado de las intervenciones se sacaron a la luz dos estructuras habitacionales. En la primera zona de excavación se encontró una vivienda galaico-romana de una única estancia, así como un sistema de postes para una zona exterior en la entrada de la vivienda. Así mismo, se exhumó una canalización que conduce el agua a través del castro y pasa por debajo de la muralla defensiva. \
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Adosados a la propia muralla aparecieron varios escalones desubida. En la segunda zona se encontró una vivienda galaico-romana de tres estancias diferenciadas, adosada a la muralla defensiva con un empedrado exterior. A su lado, una estructura de planta circular y grandes dimensiones aún sin esclarecer. Durante las intervenciones apareció mucho material arqueológico, principalmente cerámica. El hayazgo material mas importante fué un machado tipo aixola.
TextToSpeechBehaviour_2F2D7433_3083_C12C_41B3_BB3E2169464C.text = PANEL GALLAECIA \
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Los cristianos britanos llegaron entre el 469 d.C. y el 560 d.C. a una Gallaecia que no debía ser muy diferente a Britania tanto a nivel paisajístico como climático, con grandes extensiones de bosques y terrenos de difícil explotación agrícola. Los tipos de asentamiento seguían siendo los tradicionales, persistiendo algunas villa como establecimientos aristocráticos tardorromanos, y los vici como pueblos secundarios situados en grandes vías de comunicación y que podían reocupar algún castro. \
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La llegada de los suevos en el 411 d.C. no implicó su automático dominio sobre la población autóctona. Era pocos, quizás treinta mil sobre una población de setecientos mil, y se adaptaron controlando la administración romana vigente. Sin embargo, supieron sacar provecho de las tensiones locales entre una fuerte aristocracia terrateniente y un campesinado dependiente y ahogado fiscalmente. El Chronicon de Hidacio de Chaves narra de forma apocalíptica la llegada de los suevos y la destrucción del Imperio Romano de Occidente como garante de la ortodoxia católica frente a las dos principales herejías que para él devastaban el territorio: el arrianismo bárbaro que negaba la divinidad de Cristo y el priscilianismo, crítico con la opulencia de la jerarquía eclesiástica. Esta doctrina tuvo una amplia difusión al aprovechar la inexistencia de una racional estructura eclesiástica. Esta ausencia, unida a su atractiva visión libertaria y ascética del cristianismo, favoreció su difusión entre clero y sociedad hasta tal extremo que Gallaecia resistiría como último refugio de la herejía con la muerte de Prisciliano en el 385 dC.
TextToSpeechBehaviour_EC46251E_294E_6E7F_4196_65A7E993D204.text = PANEL GRAN BRETAÑA \
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Britonia era la provincia más apartado del Imperio Romano de Occidente. Estaba habitada por tribus celtas que ejerciendo una fuerte resistencia antes y durante la ocupación romana. obligaba a la presencia constante de legiones y a la construcción del muro de Adriano, de 117 km de largo, para mantener separados o los pictos norteños del resto de territorio romano en el sur. A pesar de la distancia, ia inestabilidad del Imperio también se dejaba sentir, Todas los legiones partieron en un desesperado intento de defender Roma del asedio bárbaro y Britania quedó abandonada a su suerte, aislada del resto del imperio y prácticamente indefensa ante la amenaza exterior (anglosajana) e interior (de los pictos y escotos). El poder serio ocupado por regulos, débiles elites locales que siguiendo al que siguiendo el modo de vida romano, resistirian el avance anglosalón en la batalla del Monte Badon, cuna de las leyendas astúricas.  \
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La situación de los cristianos era dificil. A la persecución a la  que fueron sometidas por lus nuevas autoridades se unía el asiamiento de una iglesia britania que evolucionaria hacio un cristianismo celta muy conservador, Algunos de ellos, refugiados en Gales y Cornualles, partieron entre of 430 d.C. y 440 d.C. hacia el sur, siguiendo la costa atlántica, que no era vista como una frontera sino como una via de coniunicación. Se asentaron en la Armórica, la actual Bretaña francesa, que conserva la lengua bretona y en Gallaecia, donde un grupo liderado por un obispo de nombre Maeloc establece una diócesis en el norte de Galicia y que sobreviviría durante cinco a seis generaciones: Britonia
TextToSpeechBehaviour_95CE8CEA_294B_DFC7_4197_185E18DB96BA.text = PANEL INVASIONES BRÁRBARAS \
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La Edad Media comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente, entre otros motivos, por los migraciones bárbaras, Estos pueblos, de origen germánico y con similares creencias y formas de vida, asediaban las puertas del imperio empujados por el violento avance huno desde las estepas asiáticas. Una vez cruzan la frontera danubiana del Imperio Romano en el 376 d.C., ostrogodos y visigodos se ponen al servicio de Roma como foederates recibiendo asilo a cambio de apoyo militar. Alanos, vándalos y suevos aprovechan un congelado río Rin para cruzarlo y saquear la Galia. De este modo, entran en la península ibérica en el 409 d.C. y reparten sus provincias. Al norte de Europa, anglos, sajones y jutos comienzan a moverse hacia el oeste. embarcando hacia Gran Bretaña.
TextToSpeechBehaviour_EA45446F_29CA_6EDD_41C2_B5BED2200A95.text = PANEL PARROQUIA SUEVO \
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La definitiva integración de la monarquía sueva en la aristocracia galaicorromana se produjo con su conversión al catolicismo a mediados del S. VI, posiblemente bajo el influjo de Martin de Braga y durante el reinado de Aramiro. En el año 569, su sucesor Teodomiro mandó celebrar un concilio en Lugo en el que se debía de dar solución a dos problemas: algunos obispos tenían diócesis demasiado extensas, lo que dificultaba que visitasesn todas sus iglesias anualmente; además, la existencia de un sólo metropolitano para toda Gallaecia., el de Braga, tampoco facilitaba la asistencia a sus concilios desde las parroquias más remotas. Por estas razones se determinó crear una segunda sede metropolitana en Lugo y eregir nuevas cátedras episcopales con sus correspondientes parroquias: el sinodo bracarense agruparía las de sedes de Braga (30), Porto (25), Lamego (6), Coimbra (7), Viseu (9), Dumio (1) e Idanha (3); mientras que el sinodo lucense dependerían las de Lugo (4), Ourense (10), Astorga (10), Iria (17), Tui (17), Britonia (1+1). Esta reorganización eclesiástica es la que se recoge en el presente documento, el que Britonia aparece en último lugar como una de las diócesis recién fundadas "A la sede britoniense pertenecen las iglesias que hay entre los britones, junto con el monasterio Maximi, y las que están en Asturias". 
TextToSpeechBehaviour_5F912778_274B_AAC3_41C3_CD4D57EFFCA0.text = PESA DE TELAR \
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La pesa de telar o pondus, es una pieza de cerámica que hace de peso para tensar la urdimbre o conjunto de hilos de un telar. La perforación central superior permitía atar los conjuntos de hilos haciendo contrapeso en telares verticales. Se utilizaba formando series para separar los conjuntos de hilos pares e impares, permitiendo, además de tensar, un mejor manejo del posicionamiento para tejer. La morfología de estas piezas es muy variada, existiendo piezas de distintos tamaños, formas y materiales. Durante las diversas camapañas de excavación en el Castro de Saa se encontraron numerosas pesas, tanto de cerámica como de piedra, generalmente de forma troncopiramidal con los bordes redondeados. Las pesas de telar cerámicas encontradas tienen relación con la época galaico-romana (s. I d.C.) \
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FUSAYOLA LÍTICA \
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La fusayola lítica es una pieza de piedra trabajada, de forma circular, con una abertura en el centro. Se utilizaba como contrapeso y como tope para el hilo, colocada en el huso de tipo vertical (trozo de madera cilindrico y agudizado en el extremo que servía para hilar). La fusayola puede estar echa de diversos materiales como cerámica, hueso, metal o piedra, entre otros. Este contrapeso permitía un giro más rápido y constante facilitando el retorcido del hilo, además permitía un hilado más uniforme manteniendo la inercia del giro. Los distintos tamaños y pesos permitían crear diferentes grosores de hilos. Estas piezas tienen pervivencia de uso desde la época plenamente castrexa, (s.II a.C.) hasta la etapa galaico-romana, (s. 1-II d.C.)

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## Hotspot

### Texto
HotspotPanoramaOverlayTextImage_14682A1E_5FE2_FD91_41CA_EF6B49815BB9.text = CASTRO DE \
SAA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0BB4E889_5E7E_FD73_41CC_B6BB42D60AD6.text = CASTRO DE \
SAA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0EA99002_5E23_0D71_41C4_AB73981DC94F.text = CASTRO DE SAA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_92483521_6E25_77B3_41B8_D708E648C42F.text = CASTRO DE SAA \

HotspotPanoramaOverlayTextImage_0A0D3FE0_5E3D_12B1_41D4_0D5292F323F1.text = CENTRO DE INTERPRETACIÓN  \
DE FONMIÑÁ
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0F38C8DE_6665_FE91_4196_E2DE6FFB4BFE.text = CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE FONMIÑÁ
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0FE97CE9_5E3F_36B3_41D4_C2B13E084510.text = CONTINUACIÓN  \
DE LA RUTA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_11E6A32E_5E23_33B1_41D6_FD52CE6ED65F.text = CONTINUACIÓN  \
DE LA RUTA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0FB619A5_5E27_1EB3_41D0_6542264128A8.text = CONTINUACIÓN  \
DE LA RUTA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0DA9FEAD_5E62_F2B3_41D2_646890F4C047.text = CONTINUACIÓN  \
DE LA RUTA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0A5D20FE_5E65_0E91_41D7_5D0539490251.text = FIN DE RUTA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_9B64ECC8_6E65_16F1_41D4_54C3B9213EBE.text = FIN DE RUTA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_67669E47_6EE5_35FF_41B3_921AD12D32FC.text = Foto Aérea 360º
HotspotPanoramaOverlayTextImage_67655A38_6EE7_3D91_41D5_50C09044B84B.text = Foto Aérea 360º
HotspotPanoramaOverlayTextImage_67653753_6EE7_7397_41D3_E51BAA9886A5.text = Foto Aérea 360º
HotspotPanoramaOverlayTextImage_6766AA64_6EE5_1DB1_4157_6BA1F87C7212.text = Foto Aérea 360º
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HotspotPanoramaOverlayTextImage_67893D88_6E2F_7771_41D7_3EC5F581E278.text = Foto Aérea 360º
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HotspotPanoramaOverlayTextImage_6757F242_6E23_0DF1_41B7_BD80410C6F34.text = Foto Aérea 360º
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HotspotPanoramaOverlayTextImage_168DE0D0_5E1D_0E91_41D2_ADB525A9C0E7.text = IGLESIA DE \
CRECENTE
HotspotPanoramaOverlayTextImage_A8F8A40F_66EE_F58F_41D0_BC0FB2C2CF3D.text = IGLESIA DE CRECENTE \

HotspotPanoramaOverlayTextImage_0BF9EBB9_5E62_F293_41D5_806F330B747E.text = INICIO
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0F448412_5E3D_3591_41C7_6048D37CE7D2.text = INICIO
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0D63FF4B_5E1F_13F7_41CB_6237B867FF07.text = INICIO
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0D22E68D_5E3F_1573_41C6_AD6E6EBA9505.text = INICIO
HotspotPanoramaOverlayTextImage_461D226C_5DE3_0DB1_41CE_724E0F73D851.text = INICIO RUTA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_01446C86_5E22_F571_4191_175FA67BA12B.text = INICIO RUTA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0C0AE052_6625_0D91_41D0_EB9CE08FA23F.text = LAGOA DE FONMIÑÁ \

HotspotPanoramaOverlayTextImage_0CB1D771_5E3D_1393_41D0_EF329CB2CA4A.text = PARKING
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0FF65B7F_5E3D_138F_41C2_DC1C7A2B759E.text = PARKING
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0B5381BC_5E65_0E91_41C1_301C001F43C6.text = PLAYA FLUVIAL DEL MIÑO \
ÁREA DE A RIBOIRA
HotspotPanoramaOverlayTextImage_9B644CC8_6E65_16F1_41BE_88C605108D18.text = PR-G 153 \
AUGAS DE FONMIÑÁ
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0B83AB64_5E25_13B1_41CF_D0440074164F.text = PR-G 153 \
AUGAS DE FONMIÑÁ
HotspotPanoramaOverlayTextImage_067763B2_5E7D_3291_41B8_92CE153B9A7A.text = PR-G 153 \
AUGAS DE FONMIÑÁ
HotspotPanoramaOverlayTextImage_02F9160F_5E2D_158F_41A9_2177FB0EB7A7.text = PR-G 153 \
AUGAS DE FONMIÑÁ
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F1402861_662D_FDB3_41AA_4EA9ADA00CD4.text = Parking
HotspotPanoramaOverlayTextImage_E7734640_67ED_35F1_41D4_72BBF9706EC6.text = Punto de Interés
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0A76D835_6665_1D93_41D4_8FA05015F7B7.text = Punto de Interés
HotspotPanoramaOverlayTextImage_BA2AA5B8_6E27_1691_41D5_3B9F954A4B70.text = Punto de Interés
HotspotPanoramaOverlayTextImage_9883F457_6E63_F59F_41CB_B93956725EE3.text = Punto de Interés
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0C50FCC2_6623_16F1_41CE_F06313C79A7C.text = Punto de Interés
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DE75105C_66EF_0D91_41C2_EB4AECA92A2A.text = Punto de Interés
HotspotPanoramaOverlayTextImage_F106785F_662F_7D8F_41C3_0348469FBA87.text = Ruta de Senderismo
HotspotPanoramaOverlayTextImage_0A029D6F_6666_F78F_41B8_3CC0181303E3.text = Ruta de Senderismo
HotspotPanoramaOverlayTextImage_858C43ED_6FE3_12B3_41CA_6F7E1EBEBD6E.text = Ruta de Senderismo
HotspotPanoramaOverlayTextImage_EBFBB9C6_67ED_1EF1_41C6_35503D4855F0.text = ÁREA RECREATIVA \

HotspotPanoramaOverlayTextImage_98839458_6E63_F591_41CB_5611B5B29668.text = ÁREA RECREATIVA A RIBOIRA

### Tooltip
HotspotMapOverlayArea_B886CADB_95E3_E48E_41E2_B10B19C7C13C.toolTip = CASTRO DE SAA
HotspotMapOverlayArea_16862D89_3081_C3FC_41B1_E2B7ACF42E78.toolTip = CIN BRETOÑA
HotspotMapOverlayArea_65239454_1E2A_6EE9_41B3_AE846A05E5D7.toolTip = FIN RUTA PRG 153
HotspotMapOverlayArea_67586D12_1E2A_9E69_41B9_A17822B5A3CF.toolTip = INICIO RUTA AUGAS DE FONMIÑÁ
HotspotMapOverlayArea_BE32C247_95E4_E786_41DE_9E84FC995923.toolTip = LAGOA DE FONMIÑÁ
HotspotPanoramaOverlayArea_52FF054F_275D_EEDD_41B0_A318F251AFF5.toolTip = PANEL CASTRO DE SAA
HotspotPanoramaOverlayArea_463C6C13_274E_DE45_41C2_A3238AB3C1F2.toolTip = PANEL CERÁMICA
HotspotPanoramaOverlayArea_4FCE612A_2746_E647_41C2_9F51323E5099.toolTip = PANEL CERÁMICA
HotspotPanoramaOverlayArea_553EACB7_277A_DE4D_41A4_882805BA3C3B.toolTip = PANEL CERÁMICA
HotspotPanoramaOverlayArea_18B97159_27CB_A6C5_41C0_83A28E479A16.toolTip = PANEL ESCAVACIÓN EN SANTA MARÍA DE BRETOÑA
HotspotPanoramaOverlayArea_2F2FB431_3083_C12C_41C1_DC8370FDD912.toolTip = PANEL GALLAECIA
HotspotPanoramaOverlayArea_EC45F51E_294E_6E7F_41B2_00D0046870FF.toolTip = PANEL GRAN BRETAÑA
HotspotPanoramaOverlayArea_95CE2CEA_294B_DFC7_41BE_DC055E2F19F0.toolTip = PANEL INVASIONES BÁRBARAS
HotspotPanoramaOverlayArea_AB258ABB_26DA_DA45_41C1_4DC564948F3B.toolTip = PANEL MAELOC
HotspotPanoramaOverlayArea_EA46646F_29CA_6EDD_41C0_AFD3AB85152C.toolTip = PANEL PARROQUIA SUEVOS
HotspotPanoramaOverlayArea_5F920777_274B_AACD_41B7_15152E58DA1F.toolTip = PANEL TELAR

## Media

### Floorplan

### Imágen
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### Título
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map_A01D2671_967C_EF9A_41A1_D739EDEAF071.label = PASTORIZA
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panorama_68C3B713_5E77_D1E8_41BD_57D4E9F3F352.label = Pastoriza
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## Skin

### Botón
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Button_7F11EF9D_5425_14AC_41C6_A72DB469AE94_mobile.label = Aguas de Fonmiñá
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Button_7FD83D24_543D_759C_41B8_5F699DEF1582_mobile.label = Bretoña
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Button_293B25D8_1E6A_6999_41B5_F1CEC57AE704.label = CIN  de Bretoña
Button_296119B4_1E6A_79A9_41A6_57D6F64674A0.label = CIN  de Fonmiñá
Button_73943B12_5425_FDB4_41CD_65294AE36E43_mobile.label = CIN Bretoña
Button_738BDA18_5423_1FB4_41D0_8142707822B6_mobile.label = CIN Fonmiñá - Alto Miño
Button_28136210_1E6E_AA69_41A6_806F44F04999.label = Cartografía Municipal
Button_7FCDBEC2_5423_3494_41CD_806C015E8618_mobile.label = Castro de Saa
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Button_7DB31382_7065_343F_41D6_641BBE1B2562_mobile.label = Fotografías Aéreas 360º
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Button_28F260B3_1E17_A7AF_41AF_3ACE274460C3.label = Mapa Infantil
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Button_349806F4_1E1B_ABA9_41B7_8D7B1397714F.label = Panorama List
Button_74623391_5E3D_F0E8_41CB_3CA37ADAFDD6.label = Pastoriza
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Button_73FB59C9_542D_1C94_41C7_4313836E052E_mobile.label = Playa Fluvial Miño
Button_B731DCB5_161B_9FAB_41AA_C6661070A5E1.label = Playa Fluvial del Miño
Button_7FC4CB2E_5425_1DEC_41C4_56D0A8091F54_mobile.label = Ruta Aerea 360ª
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Button_7DB31382_7065_343F_41D6_641BBE1B2562.label = Rutas de Senderismo
Button_739816CA_5423_3494_41B0_F79D1F23268A_mobile.label = Rutas de Senderismo
Button_3436823F_1E1A_AA97_41A8_0A68AE988352.label = Área A Riboira

### Imágen
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### Texto Multilínea
HTMLText_7B220684_5425_349C_41B1_8A955F2E6F4A.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:left;font-size:10px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="color:#ffffff;font-size:10px;">Desarrollado por</SPAN><SPAN STYLE="font-size:10px;"><B> </B></SPAN><SPAN STYLE="color:#ffffff;font-size:10px;">:</SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:left;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="color:#ffffff;font-size:15px;"><B>GEOCHART</B></SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:left;font-size:10px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="color:#ffffff;font-size:10px;">www.geochart.eu</SPAN></SPAN></DIV></div>
HTMLText_705E7FC3_5465_3494_41CA_7E1D626ACDA6.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:left;font-size:7px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="color:#ffffff;font-size:7px;">Desarrollado por</SPAN><SPAN STYLE="font-size:7px;"><B> </B></SPAN><SPAN STYLE="color:#ffffff;font-size:7px;">:</SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:left;font-size:12px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="color:#ffffff;font-size:12px;"><B>GEOCHART</B></SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:left;font-size:8px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="color:#ffffff;font-size:8px;">www.geochart.eu</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:8px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:6px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p></div>

## Tour

### Descripción

### Título
tour.name = Web Pastoriza

## Ventana

### Cuerpo
htmlText_927FE522_6E25_77B1_41D5_99419CB82727.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><p STYLE="margin:0; line-height:14px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:14.000000000000004px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:14px;font-family:'Avenir Book';">Coronado por la brisa de Terra Chá, el Castro de Saa se alza como un balcón natural desde el que la mirada alcanza horizontes infinitos. Sus antiguas murallas guardan el eco de las comunidades castrexas que poblaron estas tierras, mientras a sus pies, una gruta envuelta en leyenda añade misterio al lugar. Visitarlo es adentrarse en un paisaje donde la historia y la naturaleza se entrelazan, ofreciendo al viajero una experiencia única que conecta pasado y presente en el corazón de Pastoriza.</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_1424F8C3_6622_FEF7_41CA_97695C0A774F.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><p STYLE="margin:0; line-height:14px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:14.000000000000004px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:14px;font-family:'Avenir Book';">En la laguna de Fonmiñá brotan las aguas de un curso fluvial, el Miño, que articula la geografía, paisaje y etnografía de un pueblo, el gallego. Esta surgencia de agua trasciende del mero afloramiento para consagrar un vector de desarrollo y cohesión económica, cultural y social que asciende a tiempos milenarios. </SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:14.000000000000004px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:14px;font-family:'Avenir Book';">Con sus más de 300 km entre meandros sigilosos, cañones abruptos y riberas, este curso fluvial se ha convertido en un símbolo de fertilidad,  inspiración de leyendas y linde de fronteras.</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_552AECBD_277A_DFBD_4171_62EDB71749B0.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>DECORACIÓN PLÁSTICA</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">En la campaña de excavación del Castro de Saa en 2017, fueron encontrados una serie de fragmentos cerámicos pertenecientes a recipientes en forma de globo y profusamente decorados, tanto en la zona del borde como en el hombro. Los fragmentos corresponden a dos recipientes de distintas características, uno de coloración negruzca y otro rojiza, auqnue fabricados con el mismo patrón y para el mismo uso. Se denominan Tipo Vigo por su abundancia en el Castro de Vigo. Se decoran ricamente mediante cordones aplicados lisos o perlados, estampillas e incisiones, pudiendo contener numerosas asas tanto en el hombro/borde como en el cuerpo. Es precisamente su decoración lo que nos lleva a pensar en su uso social-ritual.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La decoración plástica se documenta sobre todo en las zonas costeras, como la provincia de La Coruña y, en menor medida, el cantábrico. Los motivos empleados se resumen en; cordones lisos (horizontales y verticales), clavos, botones cónicos y puntas de diamante. El Castro de Saa se sitúa en una zona con clara preferencia por la decoración pastica frente a la decoración estampillada, característica de las Rías Bajas, aunque no se alcanzan los porcentajes decorativos de otras zonas como la cornisa atlántica. La decoración se centra principalmente en las zonas visibles de la pieza -las zonas del hombro en las ollas/tinajas, en el exterior del borde en los cuencos y en el cuello de las jarras- de forma reiterativa en una lectura vertical.</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_46239C15_274E_DE4D_41C3_8C4CD7961063.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>DOA VÍTREA DORADA</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La campaña de 2020 en Saa permitió documentar dos cuentas de collar elaboradas en vidrio. En concreto, cuentas de vidrio doradas (denominadas gold-in-glass beads). Una de ellas tiene forma esférica, levemente achatada por la zona de la perforación (también de forma circular) y presenta un diámetro de 10 mms, con una altura de 8 mms y una perforación de 3,5 mms. La otra está fragmentada e incompleta y responde a la tipología de agallonada, siendo más inusual y con mayores dimensiones. El proceso de fabricación consistía en superponer sobre un primer núcleo de vidrio transparente una fina lámina de oro con contenido de plata que a su vez se recubría con una nueva capa de vidrio transparente incoloro que la protegía y le confería el aspecto dorado uniforme y brillante</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>CERÁMICA CON MOTIVO ESTAMPILLADO</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">El estampillado es una técnica decorativa obtenida mediante la presión de una matriz (con dibujo en positivo) sobre la pasta blanda, obteniendo un dibujo en negativo. Los estampados pueden ser de línea continua o puntillados. Suelen situarse en la zona de la panza o el cuerpo, siendo raro que aparezcan en el hombro. Esta técnica, que imita los modelos de orfebrería, se introduce en la cerámica castreña durante la Fase II, desarrollándose durante esta y la siguiente. Se convierte en gran protagonista de la decoración de las Rías Bajas-Miño, siendo minoritaria en el resto de zonas como la cantábrica. Los motivos de la Fase Il son casi todos geométricos, salvo algunos zoomorfos como peces (en Troña) y aves (en O Neixón); SSS sencillas y dobles formando frisos corridos, circulos y semicírculos.</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_AB3A2ABD_26DA_DBBD_41B4_D627F281E1B0.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA MAELOC</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La lucha contra la herejía necesitaba una iglesia afín a las estructuras administrativas del reino suevo, primer reino cristiano medieval de Europa. El Parrochiale suevorum es un documento que recoge la nueva organización eclesiástica. Cita en el caso de Britonia el gobierno de un abad-obispo desde el monasterio Máximo, modelo diferente al conocido obispo-diócesis, propio de la Galicia de ese momento. La parroquia de Bretoña conservó en su nombre la existencia de esta diócesis britana.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">De Maeloc, el obispo britoniense que seguramente lideró la llegada de los britanos a Galicia, tenemos la primera y única referencia en el ll Concilio de Braga del 572 d.C.. donde se presenta como el último de los doce obispos en firmar sus resoluciones. Lo poco que sabemos de él, más allá de su inequívoco nombre celta, es su posición como máxima autoridad eclesiástica y quizás también política de Britonia.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La influencia del cristianismo celta queda presente por el modelo de tonsura que se empleaba en Galicia en el momento, al estilo celta, algo que se quiere modificar en el Concilio de Toledo 633 d.C. " Todos los clérigos al igual que los bispos, rapada toda la parte superior de la cabeza, dejarán, una corona circular en la parte inferior y, como hasta aquí parace ser que hacen en parte de Gallaecia quienes, dejando largos cabellos al modo de los seglares, rapan un círculo en la parte superior de la cabez"</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Esta Sede aparece citada por última vez en el Ill Concilio de Braga del 675 d.C. en un contexto de colapso generalizado de la iglesia, que sería acentuado con las sucesivas</SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">invasiones musulmanas y vikingas sin saber si los britanos se asimilaron con la población o emigraron a nuevos territorios. Fallecido el último obispo britoniense Alfonso Ill establece una nueva Sede episcopal en Mondoñedo que incluye el antiguo territorio de</SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Britonia, origen de la actual diócesis Mondoñedo-Ferrol. En 1969, trece siglos después, se recupera la diócesis de Britonia como Sede titular de la iglesia. Actualmente su obispo es el polaco Pawel Ciesilik</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_4FFA612B_2746_E645_41A1_17589BDF1209.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>PANEL BASE DE CASTAÑERA </B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Esta base cerámica fue encontrada en una de las capas más superficiales de la excavación arqueológica en el Castro de Saa de 2017, cuando se excavó completamente una vivienda galaico-romana cerca de la muralla. Esta pieza, que pertenece a la tipología de la cerámica castreña, presenta una serie de agujeros, lo que indica una función de cocina. Se ponía encima del fuego con un soporte, bien en piedra o bien en hierro, y se utilizaba para cocinar alimentos. Su similitud con las castañeras tradicionales, así como la evidencia de esta alimentación a lo largo de la historia de galicia, hace pensar en esta función concreta.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>PANEL VASO CERÁMICO</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">El vaso cerámico, perteneciente a la tipología 15A, es un vaso carenado</SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">monoansado, con un borde esvasado, oblícuo y decorado. Es una de las piezas más significativas encontrada durante las intervenciones arqueológicas y se sitúa como uno de los marcadores del taller cerámico de Lucus Augusti. Las dimensiones se marcan en los 9.5 cm de altura, diámetro de apertura de 13 cm y una base de 6 cm. La pasta se inscribe en el grupo de arcillas de tradición indígena, gris micácea con una estampa arenosa. El aspecto tonal de la superficie exterior es de tono oscuro, negro con una estampa mate en las zonas decoradas. En la decoración se utiliza la técnica del espatulado, en este caso, de retícula bruñida. En cuanto a su función, pertenece al servicio de mesa, dada su cuidada manufactura y su armonización decorativa. En lo referido a su cronología, se situaría en el I d.C., concretamente en época preflavia, aunque con pervivencia posterior hasta el Bajoimperio.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>PANEL OLLAS CERÁMICAS</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La cerámica castreña está conformada por una serie de producciones olleras en un</SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">contexto determinado: los castros. Esta tradición prerromana convivirá con el nacimiento de la cerámica común galaico-romana presentará una acusada diversidad espacial y temporal en lo que respecta a las formas, por lo que su clasificación atenderá al tipo de yacimiento en el que fueron encontradas las piezas. En general, la producción ollera data de la Fase Il de la Cultura Castreña, con cerámicas realizadas a mano con pastas graníticas y cocciones de entre 600° y 900°. La zona del Castro de Saa muestra una preferencia por la decoración plástica exterior del borde, generando una lectura vertical. Las formas cerradas son las más prevalentes, y, dentro de ellas, la olla o tinaja es la más representativa.</SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Las ollas son recipientes de base plana, cuerpo de globo o esfera y bordes esvasados, sencillos o aristados, con diferentes tipos de labio y diversidad de tamaños. En Saa encontramos las de tipo Cameixa, la forma más común de las campañas del 16 y 17, con un cuello de perfil anguloso y borde recto oblicuo con poco espesor. Las más grandes son tinajas y servían de almacén, y las más pequeñas para la cocina.</SPAN></SPAN></DIV><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Las de tipo Forca tienen perfiles flexionados, cuellos amplios, labios indiferenciados y bordes esvasados o curvos, en Saa algo más cortos. Su uso era para cocina. Finalmente, las de tipo cuerpo de gobelete vienen de la tradición romana y son cerámica de paredes finas y elevada calidad. Las de Saa son de tipo Melgar de Tera.</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_52F34550_275D_EEC3_41C1_469729695C6C.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>PANEL CASTRO DE SAA</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Los hayazgos de épocas prehistóricas y la existencia de numerosos castros constituyen las primeras muesti ateriales de población en la zona, siendo A Pastoriza muy abundante en yacimientos arqueológicos</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">El Castro de Saa es un asentamiento de la Edad del Hierro; es el castro más monumental del ayuntamiento de A Pastoriza, presentando un complejo defensivo muy bien conservado.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Su emplazamiento permite controlar visualmente el valle del rio Miño. Conserva una croa o primer recinto circular de 100 m. de diámetro, defendida por una muralla perimetral. La defensa se completa, en la mitad meridional, con tres fosos y tres parapetos, coincidiendo con el acceso al recinto, en el que se aprecia el vano o posible puerta de acceso. El resto del recinto habitacional, excepto esta zona meriodional, además de por la muralla se defiende por un parapeto. El estado de conservación de la croa y parte de las estructuras defensivas es bueno, sin embargo, el aprovechamiento forestal en el entorno inmediato afectó all sistema defensivo del sector norte, y el aprovechamiento agricola pudo ocasionar alteraciones o incluso destrucciones en parte del sistema defensivo.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">En el verano de 2016, el ayuntamiento de A Pastoriza decide promocionar una intervención arqueológica con el fin de comprobar el estado de conservación del yacimiento arqueológico, y, si es posible, poner en valor este importante elemento patrimonial. El proyecto arqueológico se desarrolló en tres fases. En primer lugar, se desbrozó y limpió todo el yacimiento. En segundo lugar, se realizó una excavación en área en la que se detectaron restos estructurales de una vivienda galaico-romana. En tercer lugar, se consolidó la estructura encontrada.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">A partir de ese momento y hasta el día de hoy, todos los años se realiza una intervención arqueológica con excavación y restauración para sacar a la luz los restos estructurales y avanzar en la investigación sobre la historia de esta zona del noroeste gallego. Se excavó en tres zonas diferenciadas; dos cerca de la muralla, cogiendo siempre el paramento de la misma, y en la zona central o croa. Estas excavaciones mostraron un gran estado de conservación en toda la superficie, así como una gran monumentalidad tanto de las estructuras como del castro en general.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Como resultado de las intervenciones se sacaron a la luz dos estructuras habitacionales. En la primera zona de excavación se encontró una vivienda galaico-romana de una única estancia, así como un sistema de postes para una zona exterior en la entrada de la vivienda. Así mismo, se exhumó una canalización que conduce el agua a través del castro y pasa por debajo de la muralla defensiva.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Adosados a la propia muralla aparecieron varios escalones de subida. En la segunda zona se encontró una vivienda galaico-romana de tres estancias diferenciadas, adosada a la muralla defensiva con un empedrado exterior. A su lado, una estructura de planta circular y grandes dimensiones aún sin esclarecer. Durante las intervenciones apareció mucho material arqueológico, principalmente cerámica. El hayazgo material mas importante fué un machado tipo aixola.</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_2F50B437_3083_C114_41C1_3F348107367C.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>PANEL GALLAECIA</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Los cristianos britanos llegaron entre el 469 d.C. y el 560 d.C. a una Gallaecia que no debía ser muy diferente a Britania tanto a nivel paisajístico como climático, con grandes extensiones de bosques y terrenos de difícil explotación agrícola. Los tipos de asentamiento seguían siendo los tradicionales, persistiendo algunas villa como establecimientos aristocráticos tardorromanos, y los vici como pueblos secundarios situados en grandes vías de comunicación y que podían reocupar algún castro.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La llegada de los suevos en el 411 d.C. no implicó su automático dominio sobre la población autóctona. Era pocos, quizás treinta mil sobre una población de setecientos mil, y se adaptaron controlando la administración romana vigente. Sin embargo, supieron sacar provecho de las tensiones locales entre una fuerte aristocracia terrateniente y un campesinado dependiente y ahogado fiscalmente. El Chronicon de Hidacio de Chaves narra de forma apocalíptica la llegada de los suevos y la destrucción del Imperio Romano de Occidente como garante de la ortodoxia católica frente a las dos principales herejías que para él devastaban el territorio: el arrianismo bárbaro que negaba la divinidad de Cristo y el priscilianismo, crítico con la opulencia de la jerarquía eclesiástica. Esta doctrina tuvo una amplia difusión al aprovechar la inexistencia de una racional estructura eclesiástica. Esta ausencia, unida a su atractiva visión libertaria y ascética del cristianismo, favoreció su difusión entre clero y sociedad hasta tal extremo que Gallaecia resistiría como último refugio de la herejía con la muerte de Prisciliano en el 385 dC.</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_EA4C8470_29CA_6EC3_41C2_55DAFB93D71F.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>PANEL PARROQUIA SUEVO</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La definitiva integración de la monarquía sueva en la aristocracia galaicorromana se produjo con su conversión al catolicismo a mediados del S. VI, posiblemente bajo el influjo de Martin de Braga y durante el reinado de Aramiro. En el año 569, su sucesor Teodomiro mandó celebrar un concilio en Lugo en el que se debía de dar solución a dos problemas: algunos obispos tenían diócesis demasiado extensas, lo que dificultaba que visitasesn todas sus iglesias anualmente; además, la existencia de un sólo metropolitano para toda Gallaecia., el de Braga, tampoco facilitaba la asistencia a sus concilios desde las parroquias más remotas. Por estas razones se determinó crear una segunda sede metropolitana en Lugo y eregir nuevas cátedras episcopales con sus correspondientes parroquias: el sinodo bracarense agruparía las de sedes de Braga (30), Porto (25), Lamego (6), Coimbra (7), Viseu (9), Dumio (1) e Idanha (3); mientras que el sinodo lucense dependerían las de Lugo (4), Ourense (10), Astorga (10), Iria (17), Tui (17), Britonia (1+1). Esta reorganización eclesiástica es la que se recoge en el presente documento, el que Britonia aparece en último lugar como una de las diócesis recién fundadas "A la sede britoniense pertenecen las iglesias que hay entre los britones, junto con el monasterio Maximi, y las que están en Asturias". </SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_5F90077F_274B_AABD_41B0_A153BFF70366.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>PESA DE TELAR</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La pesa de telar o pondus, es una pieza de cerámica que hace de peso para tensar la urdimbre o conjunto de hilos de un telar. La perforación central superior permitía atar los conjuntos de hilos haciendo contrapeso en telares verticales. Se utilizaba formando series para separar los conjuntos de hilos pares e impares, permitiendo, además de tensar, un mejor manejo del posicionamiento para tejer. La morfología de estas piezas es muy variada, existiendo piezas de distintos tamaños, formas y materiales. Durante las diversas camapañas de excavación en el Castro de Saa se encontraron numerosas pesas, tanto de cerámica como de piedra, generalmente de forma troncopiramidal con los bordes redondeados. Las pesas de telar cerámicas encontradas tienen relación con la época galaico-romana (s. I d.C.)</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;"><B>FUSAYOLA LÍTICA</B></SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La fusayola lítica es una pieza de piedra trabajada, de forma circular, con una abertura en el centro. Se utilizaba como contrapeso y como tope para el hilo, colocada en el huso de tipo vertical (trozo de madera cilindrico y agudizado en el extremo que servía para hilar). La fusayola puede estar echa de diversos materiales como cerámica, hueso, metal o piedra, entre otros. Este contrapeso permitía un giro más rápido y constante facilitando el retorcido del hilo, además permitía un hilado más uniforme manteniendo la inercia del giro. Los distintos tamaños y pesos permitían crear diferentes grosores de hilos. Estas piezas tienen pervivencia de uso desde la época plenamente castrexa, (s.II a.C.) hasta la etapa galaico-romana, (s. 1-II d.C.)</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_EC46651F_294E_6E7D_41C3_345FCEFB13C3.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Britonia era la provincia más más apartado del Imperio Romano de Occidente. Estaba habitada por tribus celtas que ejerciendo una fuerte resistencia antes y durante la ocupación romana. obligaba a la presencia constante de legiones y a la construcción del muro de Adriano, de 117 km de largo, para mantener separados o los pictos norteños del resto de territorio romano en el sur. A pesar de la distancia, ia inestabilidad del Imperio también se dejaba sentir, Todas los legiones partieron en un desesperado intento de defender Roma del asedio bárbaro y Britania quedó abandonada a su suerte, aislada del resto del imperio y prácticamente indefensa ante la amenaza exterior (anglosajana) e interior (de los pictos y escotos). El poder serio ocupado por regulos, débiles elites locales que siguiendo al que siguiendo el modo de vida romano, resistirian el avance anglosalón en la batalla del Monte Badon, cuna de las leyendas astúricas. </SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La situación de los cristianos era dificil. A la persecución a la  que fueron sometidas por lus nuevas autoridades se unía el asiamiento de una iglesia britania que evolucionaria hacio un cristianismo celta muy conservador, Algunos de ellos, refugiados en Gales y Cornualles, partieron entre of 430 d.C. y 440 d.C. hacia el sur, siguiendo la costa atlántica, que no era vista como una frontera sino como una via de coniunicación. Se asentaron en la Armórica, la actual Bretaña francesa, que conserva la lengua bretona y en Gallaecia, donde un grupo liderado por un obispo de nombre Maeloc establece una diócesis en el norte de Galicia y que sobreviviría durante cinco a seis generaciones: Britonia</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_95F45CEC_294B_DFC3_41BA_3AED60E63771.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La Edad Media comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente, entre otros motivos, por los migraciones bárbaras, Estos pueblos, de origen germánico y con similares creencias y formas de vida, asediaban las puertas del imperio empujados por el violento avance huno desde las estepas asiáticas. Una vez cruzan la frontera danubiana del Imperio Romano en el 376 d.C., ostrogodos y visigodos se ponen al servicio de Roma como foederates recibiendo asilo a cambio de apoyo militar. Alanos, vándalos y suevos aprovechan un congelado río Rin para cruzarlo y saquear la Galia. De este modo, entran en la península ibérica en el 409 d.C. y reparten sus provincias. Al norte de Europa, anglos, sajones y jutos comienzan a moverse hacia el oeste. embarcando hacia Gran Bretaña.</SPAN></SPAN></DIV></div>
htmlText_65FCEC9D_27CA_5E7D_41AF_A865DDBC8255.html = <div style="text-align:left; color:#000; "><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">La conservación y divulgación del patrimonio cultural gallego durante gran partedel siglo XX no se entiende sin la figuara del escritor e historiador del arte Manuel Chamoso Lamas (La Habana, 1909 - A Coruña, 1985).</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Presidente de la Real Academia Galega de Belas Artes -institución que conserva su extensa colección fotográfica- y miembro de la Real Academia Galega, dedicó toda su vida al estudio y protección del patrimonio cultural gallego desde su puesto como Comisario de la I Zona del Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico. Su intensa labor investigadora deja huella en muchos puntos de la geografía gallega como Santa María de Augas Santas en Allariz o el Castro de Viladonga, yacimiento paradigmático de la Edad del Hierro gallega. Sin embargo tenía una especial predilección por las necrópolis como la de Santa Eulalia de Tines en Vimianzo, San Xiao de Moraime en Muxía o San Bartolomé de Rebordáns en Tui, lugares que consideraba muy valiosos para el conocimiento de las sociedades humanas pasadas y presentes.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">Es en Santiago de Compostela donde vemos la confluencia de su trabajo investigador y museológico, pues fundó el Museo de las Peregrinaciones y dirigió las excavaciones en el subsuelo de la catedral que sacarían a la luz las dos primeras iglesias del sepulcro apostólico, así como el enterramiento y la lauda sepulcral de Teodomiro, obispo que reconoció la tumba del apóstol Santiago.</SPAN></SPAN></DIV><p STYLE="margin:0; line-height:15px;"><BR STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-wrap;color:#000000;font-size:16px;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"/></p><DIV STYLE="text-align:justify;font-size:15px;"><SPAN STYLE="display:inline-block; letter-spacing:0px; white-space:pre-line;color:#000000;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><SPAN STYLE="font-size:15px;">En Bretoña, Chamoso Lamas conocía los topónimos Casa do Bispo y O Bispado y la importancia que los emigrantes britanos tenían para conocer la Alta Edad Media, apenas documentada en Galicia. Las excavaciones realizadas en 1970 y 1971 en la iglesia de Santa María de Bretoña descubrieron unos muros que cierran las dependencias de lo que podría ser un palacio y una amplia construcción semicircular de pizarra, con dos tumbas de origen "visigótico" en su interior. Chamoso Lamas las identificó como el ábside de la catedral de Maeloc, abad-obispo de la Sede britoniense.</SPAN></SPAN></DIV></div>

### Título
window_9241B521_6E25_77B3_41D3_9AB19A89C2A9.title = CASTRO DE SAA
window_142528C3_6622_FEF7_41C9_72308774EC3E.title = LAGOA DE FONMIÑÁ
window_2F52B436_3083_C114_41BA_5DE06B4CD32F.title = PANEL GALLECIA
window_EC46D51F_294E_6E7D_41C1_45564AD42032.title = PANEL GRAN BRETAÑA
window_95F65CEB_294B_DFC5_41B5_C90C2FBC34AD.title = PANEL INVASIONES BÁRBARAS
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